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2014凈土大經科注
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二零一四凈土大經科注 正體..
日期:09-24

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臨終助念與往生問答
  • 臨終助念與往生問答
  • 所屬分類:凈空法師
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  • 添加日期:2018/6/16 23:53:23

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《臨終助念與往生問答》介紹

臨終助念/臨終關懷/臨終須知
凈空老法師解答
01臨終助念問答   助念的意義及重要性
問:助念是什么意思?為什么要助念?哪些人需要助念?
問:臨終助念是不是很重要?
問:為什么很多念佛團體都提倡助念?

02臨終助念問答    助念的時機及安全時效
問:助念從什么時候開始?
問:老法師曾說,「經典、往生咒到時候都不要,就是一句 阿彌陀佛」,請問這是在什么時候?
問:助念多久才算安全?
問:人往生通常二十四小時神識會離開,有一位居士過了 二十四小時渾身還是熱的,遇到這種情況,是否加長助念
        的時間?
問:學凈土的同修往生,助念十二小時佛號以后,停在家里兩天或三天再火化安葬,請問還要不要繼續為他念佛?
問:往生四十九天內,是否需要繼續助念?
問:畜生死后該如何處理?是否也需要助念十二小時才能搬動?

 
03臨終助念問答    臨終的處理方法及注意事項
問:同修往生該怎樣幫助他,怎樣成就他?
問:如果道場有人往生,是否可以調動打佛七的同修去助念? 應怎樣安排才能兩全其美?
問:有些修行人往生后,即被子女放入冰柜,這樣會影響他 往生嗎?
問:病人在輸氧氣或吊瓶時斷氣,是當下取下輸氧氣管、吊 瓶管,還是待助念十二小時后再處理?
問:助念時,為何不能碰觸亡者?什么時候才可以碰觸?
問:為亡者檢驗暖氣在什么地方,好知道他到善道,還是惡道, 這有必要嗎?
問:亡者往生后不到八小時,有人用內功從亡者腳下一直推 動至頭頂,意思是助亡者神識早日從體內脫出。請問這
        是真的嗎?對亡者有影響嗎?
問:人在斷氣后搶救還管用嗎?
問:看護臨終者應該注意哪些事?
問:在什么狀況下,助念時要把亡者與家屬隔離?
問:臨命終時看到兒子、孫子來,一叫一鬧,就往生不了, 該怎么辦?
問:家父往生時正念分明,但家人夢到他說因母親于蓋棺時 哭泣,使他生起眷戀而回來。往后半年,母親每聽到
        父親叫她, 就大病一場。請問父親往生何處?
問:父母是伊斯蘭教,他們臨終時,學佛人該如何做才能對 他們有利?
問:吃葷是否可以幫人助念?
問:吸煙、喝酒、吃肉是否可以領眾念佛?是否可以給亡人 開示?
問:助念時,身體自然左右擺動,會不會不尊重?尤其是昏沉時晃一晃似乎能提振精神這樣會不會擾亂別人助念?
問:香港法律規定往生要立刻送太平間,請問有什么補救的 辦法?
問:在香港醫院死亡后,尸體立刻打包,可惜香港沒有彌陀 村可以助念送往生,應如何才好?
問:老法師曾說,人在斷氣后助念十四到二十四小時,就可隨順風俗人情予以火化或冷凍。但為何《怎樣念佛往生
        不退成佛》一書里提到,火化要在七天以后,或至少要停放三天?
問:是否必須三天甚至七天以后火化?原因為何?
問:親友得了不治之癥,是告訴他實情,勸他放下世緣,念佛求生凈土,還是隱瞞病情?怎樣如理如法的幫助他?
問:送人往生時,在七日內,請問被送者能吃東西、喝水嗎?
問:一個人平時身體很正常,有一天突然倒在地上,說身體 很不舒服,在不知道病情輕重的狀況之下,是立刻叫同
        修來 給他念佛,還是先送醫院搶救?

 
04臨終助念問答    助念的內容與方法
問:助念過程中是否需要灑凈?是在斷氣前,還是在斷氣后 最理想?
問:助念過程是否需要灑凈?什么時候才適當?若病者已斷 氣,是否需要再做灑凈?
問:為人助念用四字名號行不行?
問:平時念佛采用老法師示范的念五句換一口氣的方式,假 如臨終氣衰時,助念應該繼續采用這種方式,還是換節
        奏較慢的方式?
問:助念時有人喜歡默念,這樣亡者能否得到真實利益?
問:可以采用繞佛的方式助念嗎?
問:病故后如何助念?臨終前念《大悲咒》或念《地藏經》可以嗎?
問:臨命終時念佛,是否需要觀想?
問:在為亡者臨終助念及火化時,非常清楚的觀想阿彌陀佛 接引及蓮花相,請問亡者是否能往生?
問:在助念或火化時做出清楚的觀想,觀想亡者的去處,這 樣觀想的結果是否可靠?
問:替臨終人助念是不是應該誦《地藏經》?佛號應該怎么念?
問:亡者斷氣后,為他誦《三時系念》較合適,或是念阿彌陀佛較合適?
問:《中峰三時系念法事》能用來助念嗎?
問:有些橫死的同修或動物,助念十小時后,身體仍舊僵硬,之后接著做三時系念,法會結束后,周身柔軟。這是
        助念加系念的結果,還是系念的力量大于助念的力量?
問:《怎樣念佛往生不退成佛》書里,提到一位病者臨終厭 惡聽佛號,助念團就改念幾卷《地藏經》替他懺悔,之
          后這個病者就歡喜聽佛號了。請問如果以上狀況出現時,可否念 其他經典,如《心經》、《普門品》等,或
          是只念《地藏經》 才有效果,原因何在?
問:向病重者推薦誦《地藏經》,若其病情加重,家人可能會說佛法不靈,這樣是否造成別人毀謗佛法? 
問:負責送往生、助念已有三年,都是按祖師的儀規,現在 有人提出只要念一句佛號送往生。我們做佛事是第一唱
        蓮池 贊,第二誦《彌陀經》,第三誦《心經》,第四念往生咒、 唱贊佛偈、念佛號,每天念二十幾個小時的
        佛號,然后唱三 寶回向,請問可否?
問:用念佛機播放佛號、誦經,亡者能得利益受用否?
問:有一位獨居念佛求生凈土的居士,當他要往生時,用念佛機或光碟助念,請問可否帶領他念佛生凈土? 
問:一心求生西方凈土的病患,在病重時昏迷不醒,應當如 何處理,幫助病者往生?
問:我丈夫癱瘓十九年,病危兩次進醫院搶救,昏迷中見過 地獄,醒后說:「我要去極樂世界,不去地獄。」但因
        身體 脆弱,念佛退轉,請老法師開示。
問:與亡者距離很遙遠,在家念佛回向有效嗎?
問:弟子為剛斷氣之亡者助念,某同修向亡者開示,請亡者 從眉間處出來,并請一位男眾以手凌空從亡者足底掃至
        面部, 請問是否如法?
問:弟子平時按老法師的教導修學,但為亡者助念時,可否 參照密宗的中陰身救度法?
問:如何幫助動物助念及開示?
問:助念時用大回向,還是專為亡者回向?

 
05臨終助念問答     助念人數及排班方法
問:助念的人是否愈多愈好?
問:助念人數應愈多愈好,或是力求清凈,只通知幾個人即可?
問:臨終不希望有人助念,因為不喜歡一屋子人出出入入, 不喜歡自己死后別人觸摸,試探頭腳,議論死后去向,
        所以 希望獨自在家中往生,這樣的想法是否正確?

06臨終助念問答    助念時需要配置的相關法寶
問:臨終助念要敲木魚嗎?
問:臨終助念時,一定要掛佛像、點香、供水嗎?
問:助念時,佛像該怎么掛?
問:助念時,亡者是否必須蓋往生被,以及用金剛光明沙等?
問:為人助念時,有人請來密宗大德在往生者頭上放金剛沙,弟子只好離開,請問這樣是否如法?金剛沙真能超度
        六道嗎?
問:請問往生被能不能燒?
問:人斷氣了,未出殯,是否需要點腳尾燈?



07臨終助念問答   臨終開示的時機及內容
問:對臨終病人要怎樣開示?
問:臨終開示在什么時候?該怎么開示?
問:學凈土的同修助念,需不需要每隔一段時間,給亡人做 中陰開示?如果開示,亡人會得到利益嗎?
問:很多人主張臨終或者已經往生的超薦要開示,對亡者跟 他的冤親債主開示;有的人主張不必開示,一句佛號念
        到底, 哪一種會比較如法?
問:助念期間對病人或亡者的開示會不一樣,懇求老法師就 開示的內容做一個規范,方便同修參照。
問:若臨終人為三歲以下患重病的嬰兒,請問是否也需要為他臨終開示?為嬰幼兒助念是否跟成人有不同之處?
問:在家居士為出家師父助念,當發現不具備往生條件,又沒有任何人開示時,在家居士能否向出家師父講要萬緣
        放下, 堅定求生西方極樂世界的信心,要一心念彌陀圣號,這樣做如不如法?
問:如果有人病至昏迷狀態,因病者及家人都不信佛,故不 能用佛號助念,請問可否于病者前念《地藏經》,念經
        之前 要如何對病者開示?

08臨終助念問答    助念的效果及應有的態度
問:怎樣助念才有效?
問:助念者若心不專一,亡者能得利益嗎?是否該退出?
問:幫眾生助念是否必須具備清凈心及良好的德行?如未修得清凈,對眾生的幫助是否很小?還應參加助念嗎? 
問:往生時生病有時候就迷了,會把佛號忘掉,該怎樣預防?
問:聽不見聲音的人,臨命終為他助念有效嗎?
問:畢生造作惡業,助念有用嗎?
問:廣州的眾生臨命終時,當地居士深恐助念功夫還不得力,恭請新加坡的法師助念,這樣能產生效果嗎?是否會
        產生矛盾?
問:經過助念以后,亡者面孔變好看,身體也變柔軟了,是 助念的原因嗎?
問:亡者生前信佛、念佛,但眷屬子女不懂佛法,不聽助念 團勸解,也不參加念佛,我們去助念無非是去守尸,等
        我們 走后,他們仍舊擺酒、殺生,熱鬧非凡,這種情形助念團是 否去助念?
問:同學發心為人助念,但知見未必相同。請問在臨終者的生死緊急關頭,如何能做到見和同解、口和無諍?如果
        都放 棄自己的意見,又如何繼續助念?
問:一個道場中,送往生的知見不同,請問是否對超度亡靈 不利?
問:弟子在組織助念時,只要有人請,無論亡者是否學佛都去, 有時一天會有三個人同時往生,無法全部安排助
        念,更不能 保證質量,請問如何讓助念做得圓滿?
問:香港某道場由一位老師講經,領導大眾修行,強調依我 們的教材學習。道場有位道友一年前往生,有些同學想
        參加 助念,可是老師強調要修清凈心,禁止大家去助念,這樣是 不是如法?
問:常被找去做佛事,例如死人的、有病的,被找去念《地藏經》 或三時系念,可以做嗎?可以收錢嗎?
問:曾勸一晚期癌癥病人念佛求生凈土有人認為助念是希望身體康復不想求生凈土。請問遇到這種情況該怎么辦? 
問:幫兩位同修助念二十多個小時后,看到一股白煙從亡者 頂門沖出,約十多分鐘才停止,這是什么現象?能表示
        往生 嗎?若實未往生,弘法、說法的人向信徒說已往生,弘法的 人有罪過或是過失嗎?若此說法有錯,已制
        成錄音帶流通, 該如何補救?

09臨終助念問答     中陰的意義及救度方法
問:中陰身是什么?為什么要做七?
問:做七出自哪部經典?為什么要在七七日內「廣造眾善」? 
問:中陰身,七期是從何時開始計算?
問:中陰身有多長?一定有中陰身嗎?什么時候會去投胎? 
問:中陰身期間,會遇到哪些狀況?
問:神識脫離肉體后,是否還有痛苦、快樂、餓、冷等感受? 什么人不會有中陰身?什么人會有中陰身?
問:如果最后一口氣在念佛,但斷氣后,又不知神識何時離 開身體,能保證往生極樂嗎?念佛同修往生沒有中陰,
        為何 還要助念?
問:中陰身還有機會念佛往生嗎?
問:為什么在中陰身這么短的時間內接觸到佛法就能住生? 
問:進入中陰身的亡人,親友做佛事超度,和四十九天為他 念佛,能夠超度中陰身往生西方極樂世界,是否也應靠
        中陰 身自己念佛,求生西方極樂世界,才能蒙佛接引?中陰身還 會自己念佛求生嗎?
問:母親過世,子女若于母親中陰身時,真誠念佛,是否可 以幫助母親決定往生,不需要再轉世了?
問:中陰身見到的佛光是柔和的金色光明,還是如雷鳴閃電 恐怖耀眼的光?
問:《度亡經》描述佛光是強烈耀眼的光,而老法師卻說佛光是柔軟的,接觸到會很舒服,這是怎么回事? 
問:《度亡經》給亡人的開示,「當你見到強烈耀眼的光,要立刻勇敢的投入,那是阿彌陀佛接引的佛光。當你見
          到柔和黯淡的光,千萬不要投入,那是三惡道的光」。請問是否正確?
問:弟子依《西藏度亡經》為中陰身救度,助念跟開示,不 知是否如理如法?
問:有助念團說《中陰自救》書上說,人斷氣數小時后,還 可以往生極樂世界,這種說法是否正確?
問:《中陰身自救法》上寫著,人死后第四天有阿彌陀佛放 紅光接引亡者,但有的書上寫阿彌陀佛放白光接引,不
         知道 阿彌陀佛到底放哪一種光接引?當然念佛功力純熟,斷氣時 立即就被佛接走,沒有中陰身,可是萬一功
        夫不夠,這個問 題須弄清楚才好,請師父開示。
問:有些同修擔心災難來時,念佛不能往生,于是大量刻錄「中陰身救度」光碟發送與人,讓大家認識中陰身的環
        境,認為這樣能幫助大家在中陰身時往生西方。根據他們的說法, 以為多看「中陰身救度」的片子,深深記在
       八識中就能自救。 請問如法嗎?
問:人既然死了,亦其業報結束,為何陽世病苦還會帶到陰間受?又中陰身投胎不是生前之事都會忘了嗎? 
問:意外死亡的人,是否能因至誠助念及適當的開示往生極樂世界,而非如傳聞所說,一定得找替身才能投胎?若
        因此往生,是否算是前生所修善根福德深厚?還是佛性本具只要至誠感通,都能令亡者放下執著,隨佛往生? 
問:人被撞死不就變成鬼,墮到鬼道去,怎么還在馬路上等 找替身?或吊死在房間里,有些還在屋內鬧鬼,怎么不
        隨業 到鬼道去?這跟佛學上所提到的人鬼空間,是因為重疊而混 淆亂了嗎?是否如同世俗去找法師做路祭來
        引魂就好,有沒 有其他更好的辦法?

10臨終助念問答    中陰期間及過后為亡者修福的方法
問:中陰期間有哪些方法能為亡者修福?
問:何以超度能使亡人得利益?
問:為親人臨終辦喪事,邀親朋好友聚會殺生吃肉、祭拜鬼 神是否有效?是否妥當?
問:現代人不懂得辦喪事的基本儀規,時常請鼓樂隊吹著流行歌曲,或者雖請出家人誦經念佛,家人卻嘻哈閑話家
       常,如此行為是否會引起亡者的瞋恨心?
問:亡者在一周年之內,六月初六是過橋,這個環節是否還 要辦?怎樣辦才如理如法?
問:父親過世后,在寺院為他立牌位,并常做善事回向,至今一年多,家人還是常看見父親被人追打,請問弟子該
        怎么做?
問:人死后四十九天,中陰身時超度有其作用,但中陰身過后,每年祭拜做功德,去世的人如何獲得?

11臨終助念問答   往生與瑞相
問:臨終一念往生,必須具備哪些條件?
問:生前造作殺業,臨終一念十念能往生嗎?需要什么條件? 
問:造作惡業的人,懺悔念佛還能往生嗎?
問:現前還造業,等臨終最后一口氣才念佛,能帶業往生嗎? 
問:何以說五逆十惡之人,十念成就帶業往生凈土居下下品者,皆得三不退?請法師開示,臨終十念一念成就帶業
        往生是根據什么為指南?
問:一位八十七歲肝癌末期的老人家,以前從未念佛,臨命 終時沒有痛苦,神智清醒,大約在臨終前兩小時,才開
       始跟 著助念蓮友念阿彌陀佛圣號,念到最后阿彌陀佛的佛字,咽 下最后一口氣,神態祥和,老人家是否決定
       往生極樂世界? 如果不往生極樂世界,他可能往生何處?
問:如果臨終一念,念佛還打妄想,是否就無法往生?
問:能否往生,決定在最后一念是否念佛,如何保住最后一 念是念佛?
問:所謂最后一口氣,是指斷氣的那一剎那,或者神識離開 人身的時候?
問:臨終最后一念是阿彌陀佛即可往生西方,指的是臨終最 后一口氣,還是神識離開身體的最后一念?
問:無論怎么念佛,妄想還是有,這樣下去,到臨命終時, 有人助念,能提起佛號,是否能往生?
問:怎樣印證是否往生?據有關助念的書提到,斷氣后十二
問:怎樣知道臨終人確定往生?
問:平常念阿彌陀佛,臨終時如果出現別的佛來接引,是否應跟他們走?
問:阿彌陀佛沒有固定的相,臨終時出現的是真的還是假的? 或是冤親債主化現的,該怎么區別?特別在臨終時,
       不是十 分清楚的狀況下,該怎么辦?
問:阿彌陀佛接引往生者,先放光,往生者蒙佛光注照,功 夫由成片提升到一心不亂。而阿彌陀佛相好莊嚴無等
       倫,見阿彌陀佛何愁不開悟。但何以有人見到阿彌陀佛害怕不敢 去?何以見到阿彌陀佛沒有得到利益?
問:往生后有很好的瑞相,能不能斷定往生?
問:助念中有人見到亡者坐上蓮花往生,這樣能證明真正往 生極樂世界嗎?
問:一位同修身體不好、多病,得遇佛法后,欣聞持名念佛,求生西方極樂世界。病重住院,臨終前堅持要回家念
       佛求生極樂,停止治療,一心念佛,并有幾位同修幫忙助念。他本人一直念到昏迷前,助念一直持續,昏迷八
      小時才命終。十二個小時后沐浴更衣,身體柔軟。命終二十小時送太平間,繼續助念三天三夜后火化。火化次日
       凌晨兩點多鐘,家人突然醒來,發現屋子內外浮動紅光持續二十多秒鐘才消失。出現此紅光能否認為他已經蒙
       佛接引往生極樂世界? 
問:最近一個月連續有兩位同修,在斷氣前見到阿彌陀佛、 觀音菩薩等,并說自己已修成功,心不顛倒,意不貪
        戀。但 現病苦,斷氣后助念十小時臉色安詳,周身柔軟,頭頂溫熱, 能確定一定往生西方嗎?
問:請問以下的念佛方式能否往生凈土?念佛處于昏沉狀態, 但心寄佛陀,心中能隨念佛機清晰默念佛號。
問:舍利是什么?人死后燒出舍利子,是否證明其往生極樂? 如何方能辨別往生與否?
問:人斷氣后送殯儀館冰凍,后經助念團助念一日一夜,火化有六十多顆舍利子,為什么往生的人從來未接觸佛法
        也能這么殊勝?
問:人死后兩、三個小時,全身就會僵硬,可是念佛人死后 多天,身體為何還能保持柔軟?
問:亡者生前不一定是念佛人,人死后才幫他助念,助念后,身體非常柔軟,如何判斷他是往生西方或生天上? 
問:一個人從來沒接觸過佛法,不信佛,甚至反對佛法,為 什么助念后,面色會變好?身體會柔軟?
問:末學曾為畜生,如蝎子、小鳥助念,助念一段時間之后 發現它們的身體四肢柔軟如綿,這是不是往生的瑞相?
問:有人臨終前幾天才接觸佛法就能往生,這是什么因緣? 
問:頭腦不清楚或臨終時人事不省能往生嗎?
問:現代很多人得老人癡呆癥及植物人,若臨終時為他助念, 能否往生?
問:有位老居士求往生,斷食二十一天,有幾十人助念,見到大蓮花,底部生根連地,蓮花不能升起。老居士雖未
         往生,但之前身體不好,現在卻異常健康。請問是否有換體之說?其中道理何在?
問:助念時,沒有出現瑞相,是否佛不攝受這個亡靈?

 

12臨終助念問答   幫忙助念對自己的影響
問:臨終助念,往生者的冤親債主和助念的人之間,是否會產生什么問題,甚至因此結惡緣?
問:助念會不會影響自己的修行?會不會背因果?相信有西方極樂世界,但不知道西方極樂世界在哪里?
問:很想參加助念,可是擔心自己念佛功夫不夠,或害怕被 亡靈附身,不知該怎么辦?
問:哈爾濱有位出家人說,「你們給他助念,他死后,他的冤親債主將來在你臨終時要跟你算賬」,所以有人就不
        敢助念了。我想這是不對的,可是又找不到依據來說明。
問:我組織念佛會已有幾年,現在有同修多次勸我,要先成 就自己,然后再幫別人助念。可是還是有些同修、朋友
        找我 去助念,不知道該怎樣做才對。
問:助念小組最近因為法器人員不夠,無法和原來一樣助念。 請問是在家一心專念好,還是和原來一樣,有眾生需
        要就去? 如何圓融?
問:弟子每次發心助念,回家后,丈夫就生病,但有一次一 位一百零三歲的老婆婆往生,一位出家老法師先灑凈再
        開示 和皈依后就走了,我們繼續助念,回家后丈夫沒事。請問是 不是我們助念的效果不如法師的開示?
問:替人助念,回來要不要洗身體或換衣服?
問:助念團由二位居士帶領,甲居士帶領時,很少有眾生附體的情況,但由乙居士帶領時,經常出現眾生附體,有
        些助念成員害怕,有人說乙居士與地藏菩薩緣深,請老法師開示。
問:身體多病且虛弱膽小的居士,能否給人助念直到往生火化?

 
13臨終助念問答       臨終自在往生及障礙排除
問:臨終時,無人照顧助念,該如何自助自救?
問:臨終的時候遇不到善緣,怎樣才能保持正念?
問:真的很想往生,但往生時沒有人助念該怎么辦?
問:命終時沒有人來助念,家親眷屬不信佛,不相信這一套, 該怎么辦?
問:怎樣才能真正有把握自在往生?怎樣的人往生時可以不 需要別人助念?
問:家中只有自己修行,請問現前如何修因,臨終才能達到 不受擺布,自在往生?
問:臨終前時間很短,怎樣才能在沒有助緣下有把握能自在 往生?
問:老法師說過,臺灣有一居士曾在念佛堂當過維那,臨終時卻不喜歡聽佛號,把助念的人趕走,應如何防止這種
        障礙產生?
問:這一生修念佛法門修得很好,可是臨終業障現前,不要 人來助念,請問這時候該怎么辦?
問:有一位七十歲的老居士,人很老實,皈依時間不長,現 在腦萎縮,吃喝都需要幫忙。沒生病的時候,她說臨終
        叫我助念,我滿口答應。現在病重,我把佛像、念佛機都安排好, 她很歡喜。過了一段時間,病不發展了,她
        也不念佛了。我 去看她,她聽到念佛就心煩、不愛聽,怕她生瞋心,以后就 不去了。請問應如何幫助她?
問:在沒有人助念的狀況下,平日要怎樣做才有把握肯定往生?
問:《地藏經》說,「善男子、善女人臨終都會有無量鬼神來障礙,何況帶業眾生!起心動念無不是罪、無不是
          業,不要輕視小小罪業,能障圣道」。又說,「若有人每日念千聲地藏名號,念滿一千天,能得鬼神擁護,臨
          終就不會有障礙」。修念佛法門,為了臨終不被鬼神障礙,每天念地藏名號,每日念千聲,念滿一千日,請問
          可以嗎?是否雜修?

 
14臨終助念問答    助念團的成立及對亡者的利益
問:為什么一般寺院道場都有助念團?
 問:如何成立真正如法的助念團?
問:怎樣才能成立一個如理如法,真正令亡者得到真實利益 的助念團?


 
15臨終助念問答        其他
問:人要往生前,為何業力會現前?又為什么冤親債主會找 上來,而且選在往生這一剎那?
問:佛法講十法界,十法界就是十條路,臨終以后會到哪里去?
問:如何幫助年邁的父母對佛教生起正信,臨終能遇到善緣, 念佛往生西方極樂世界?
問:父母年紀大,又有類似老人癡呆癥,怎么跟他和解?
問:請問皈依證可隨著亡者入土嗎?
問:亡者棺材里加一些香塔、沉香柴、鮮花或加庫私紙錢, 哪種做法如理如法?
問:在內蒙古送亡者去火化場時,舉著幡蓋,上有佛菩薩名號 這樣是否如法?應如何做,能令亡者親友生起信心?
問:犯人臨終前出賣器官,將所得留給家人,而這些器官用 于需要存活者,請問這種行為是否應該?

 


 
王中王四肖中特王跑狗图